---

È nella storia del Perù il Primo Distretto Agroindustriale, grazie alle sue fabbriche che producono fino ad oggi canna da zucchero, zucchero e carta. L'insediamento della valle inizia probabilmente con la presenza di gruppi umani nel periodo delle formazioni regionali di Pre-Chavín (2.00 a.C.), nell'elaborazione e nella fabbricazione della pratica agricola, inizi nell'elaborazione e nella produzione di ceramiche, costruzione centro cerimoniale ecc. perché, come ben sappiamo, le valli sono i luoghi propizi per sviluppare tali attività, soprattutto l'agricoltura, che allo stesso tempo offre a questi gruppi umani di diventare sedentari, e per di più, di utilizzare le risorse fornite dalla costa. Questi e altri elementi erano molto importanti e attraenti per gli uomini che cercavano condizioni geografiche naturali e ottimali migliori per stabilirsi.



Anni dopo nel periodo formativo (I Orizzonte) la cultura Chavín si espanse (1.000 aC), stabilendo anche su quel piccolo alcune influenze; alla popolazione. Con il passare degli anni le correnti di Mochica in espansione, provenienti da nord negli anni 500 d.c., si unirono e amalgamarono con maggiore forza e numero. L'integrazione dei Mochica nel contesto sociale di primari gruppi di agricoltori, pescatori, artigiani ... ecc, ha generato la creazione di nuove formazioni sociali ed economiche più complesse nella loro organizzazione strutturale, tecnica e produttiva e anche in campo ideologico e religioso. Possiamo verificarlo nelle testimonianze storiche rinvenute ed esistenti, come la ceramica nelle loro varie manifestazioni, i monumenti architettonici, l'uso dei terreni pianeggianti per l'agricoltura, la canalizzazione e la distribuzione dell'acqua ... ecc.



Sulla base dei Mochicas e aggiungendosi allo sviluppo raggiunto, intorno all'anno 1300 della nostra era si sviluppò il grande regno Chimú, che, nel suo momento di massima espansione, arrivò a dominare le valli della costa nord da Tumbes a Paramonga, ovvero secondo altri, più a sud, nella valle del Chillón a Lima.



Secondo la cronaca di padre Calancha.



Secondo Pablo Macera, Paramonga apparteneva alla terza regione Chimú che comprendeva dal fiume Santa al fiume Pativilca.



Durante il dominio Chimú (dal 1200 al 1400 dC), nel tardo periodo intermedio, Paramonga sarebbe un'area molto strategica in termini geografici e militari, elementi che furono utilizzati dal potente impero Costo; o. Come i Mochicas, i Chimús riuscirono a configurare una società molto più sviluppata negli aspetti tecnici, militari e culturali, anche se in termini di rapporti sociali di produzione, continuò il rafforzamento di una minoranza dominante che sottomette e sfruttava la massa di contadini e contadini. artigiani.



Nello stesso periodo del tardo periodo intermedio, parallelamente allo sviluppo del Chimú, nella parte meridionale del territorio andino esisteva un altro piccolo regno, quello del Cusco, composto da vari Ayllus che arrivarono nella regione sotto il comando di Ayar Manco o Manco Cápac chi era la sua curaca principale. Questa città si espanse enormemente in base alle sue conuistas, arrivando anche a sottomettere i Chimús del nord e impossessandosi dei loro territori e ricchezze.



Dopo un breve periodo di dominio da parte del popolo Cuzco, che grazie alla sua enorme espansione e potere divenne il cosiddetto Impero degli Incas o Tahuantinsuyo, per uno spazio di meno di cento anni avvenne l'invasione e la conquista europea da del; o 1532, evento che significherà la distruzione culturale andina e soprattutto l'insediamento di un ordine coloniale, che durerà quasi trecento anni; os della dominazione spagnola, fino alla a; Il 1821-1824 in cui avviene l'indipendenza creola diretta da San Martín e Bolívar per istituire in seguito il sistema repubblicano di corte aristocratica. Purtroppo l'indipendenza del Perù è promossa dai figli dei conquistatori ma non dai conquistatori.



SULLA POPOLAZIONE DI PARAMONGA NEL PERIODO PREISPANICO



La valle di Fortaleza e l'area situata tra il fiume omonimo e il fiume Pativilca, fu popolata sin dall'antichità, preispanica, cioè prima dell'arrivo degli spagnoli in quello che oggi viene chiamato Perù. Questa affermazione è dimostrata dalle testimonianze archeologiche che mostrano la presenza di Mochicas, chiamato Proto-Chimú da Uhle, o Mochic da Tello, e anche il Chimú. Per questo motivo, possiamo e osiamo dire che Paramonga è un'espressione di cultura con una storia originale e lunga, dove gli uomini che hanno forgiato questo ambiente hanno costantemente modificato l'ambiente sociale, che è stato cambiato e sviluppato allo stesso tempo, un prodotto della contraddizione dell'uomo con l'ambiente naturale, ma soprattutto, un prodotto delle proprie contraddizioni sociali, ottenendo in questo modo, formando una popolazione stabilita in queste terre fertili, adatta alla coltivazione e ad altre attività.







Il termine Paramonga deriva dalla lingua Muchica parlata dai popoli della costa nord, compresi i Chimúes che si stabilirono nella Valle di Fortaleza, il suo significato è il seguente:



PARÆNG (vassalli)

MONGÆAEN (qui intorno)

Tradotto sarebbe "Vassalli da queste parti"



Folclore

Gli Shacsha

È la danza tradizionale più popolare del popolo di Paramonga, le cui origini si trovano a Huarazy, il callejón de huaylas, che, come altre manifestazioni folcloristiche, è stato introdotto come elemento integrante della cultura Paramonguina. Si tratta di una danza che, come tutte quelle andine, racchiude nel suo contenuto un grande messaggio magico-religioso, poiché la sua pratica è strettamente correlata alle feste patronali. Nella loro coreografia ci mostrano una varietà di gesti e movimenti rituali; che possiamo apprezzare nelle processioni di immagini religiose, nelle chiese e per le vie del paese. Il ballerino cerca di rappresentare atteggiamenti di ferocia e malizia o gamonal, portando una frusta minacciosa e mostrando una maschera che esprime un viso bianco e meticcio. Sotto la direzione di un capo, che si chiama "EL CAMPERO", che è il più abile, gli altri ballerini lo imitano.



Questa danza ha il suo più grande rappresentante il Paramonguino JULIO ROSADO il miglior campero di questa danza sia nella città di HUARAZ che in PARAMONGA.



Un'altra cosa che PARAMONGA ha aggiunto a questa danza sono state le piume che si possono vedere oggi sia a HUARAZ che in tutti i luoghi in cui si balla questa danza.



La popolazione eminentemente religiosa venera ogni 24 settembre la sua Patrona, ´´Nuestra Señora de las Mercedes´´, chiamata anche colloquialmente Mama Meche o Mechita.







La sua principale attrazione turistica è la cosiddetta Fortaleza, che è piuttosto un tempio di origine Chimù e Mochica.

---