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En la Era Secundaria o Mesozoica en Bagua habitaba el saurópodo Titanosaurio y el terópodo Carnotaurus Sastrei. En aquellos tiempos Bagua fue región costera (ver dib.1), por eso en su suelo encontramos actualmente tanto especímenes de procendencia marina (almejas, ammonites, y otros moluscos)(ver foto 2), y especimes terrestres (dinosaurios herbívoros y carnívoros)(ver foto 3),



El Baguatherium jaureguii vivió hace 31 millones de años en el valle del actual bajo Utcubamba, era un mamífero de 3 tres metros de largo y 2.5 toneladas de peso. Se caracterizaban por poseer dos pares de colmillos superiores y un par de inferiores, poseían patas elefantoides, cuerpo masivo y una pequeña trompa, tuvo las características hídridas de un rinoceronte y una sachavaca; los paleontólogos señalan que este se alimentaba de plantas que crecían en las riberas de un mar ubicado en lo que ahora es la amazonía.



Hacia los 1300 a 200 a. C. (periodo formativo) floreció en la zonas la gran Cultura Bagua, que es una de las más antiguas del nororiente peruano. Según la arqueóloga Ruth Shady descubridora de esta cultura, los Bagua fueron comunidades experimentadas en la alfarería, la agricultura, en la caza y en la pesca; cuando se consolidaron, estrecharon vínculos con pueblos de más al norte y el centro del Perú.



En los siglos XV y XVI todo el valle del bajo Utcubamba estaba habitado por la nación Bagua. Según el documento de Diego Palomino denominada Relación de las provincias que hay en el Chuquimayo (Chinchipe), los Bagua eran expertos nadadores, cultibaban la tierra, tenían sus viviendas en la orilla del Río Bagua (hoy río Utcubamba). Palomino también nos informa que los Bagua tenía idioma propio, que al igual que otros tantas lenguas aborígenes, se ha extinguido por completo(ver foto 4), .



A partir del siglo XVI los españoles hacen sus primeras incursiones en lo que es hoy tanto las provincias de Bagua y Utcubamba. Fue el capitán Juan Porcel de Padilla el primer español que llegó a estas latitudes, fundando la población desaparecida de Jerez de la Frontera. En 1535 el capitán Alonso de Alvarado venía en persecución de unos indígenas y llegó hasta la altura de Tomependa (Pongo de Rentema). En el año de 1549 Diego Palomino recorre el valle del Utcubamba, luego se dirige tanto a lo que actualmente es Jaén y San Ignacio para fundar en la margen izquiera del chinchipe la primitiva Jaén.



En mayo de 1902 arribaron a Bagua Manuel Antonio Mesones Muro, el etnólogo Enrique Bruning y el ingeniero Habich (delegado de la junta de vías fluviales) con el propósito de demostrar que se podía unir Etén y el Marañón en sólo cuatro jornadas. A orillas del río Utcubamba empezaron a preparar una balsa de catorce palos, de los cuales siete eran sauces, para viajar a Puerto Melendez, pero por no haber conseguido nada mejor Mesones reduce la tripulación y partió con sólo tres bogas y un sirviente particular.





El Titanosaurio de Bagua M.H.N.J.P. Lima(foto 3).

Mapa de Diego Palomino (1549)(foto 4).El antiguo pueblo de San Pedro de Baguachica, se ubicó aproximadamente a un kilómetro del puente sobre la quebrada de La Peca; este primitivo asiento fue destruido por la etnia aguaruna, ellos temían que sus tierras sean invadidas completamente. Los sobrevivientes se trasladaron a la planicie, específicamente a lo que se conoce como ´´Parque Viejo´´ y desde aquí se fue dilatando hasta su poblamiento actual; para protegerla de futuras incursiones en 1862 se construyó una casa cuartel a manera de fuerte.



La etapa del bandolerismo ocurrió entre 1914 a 1925, Bagua era refugio de bandoleros por la geografía y naturaleza salvaje, en gran parte selva donde podían esconderse fácilmente sin ser vistos; se recuerda al grupo de Mesías Montenegro, pero los que alcanzaron mayor relevancia fueron la gente de Evaristo Rojas Julca. A Evaristo Rojas Julca sólo pudo doblegarlo el paso del tiempo, convirtiéndose en el primer alcalde provincial de Bagua.



Por ley 9364 del primero de septiembre de 1941, el presidente Manuel Prado crea la provincia de Bagua, elevándola a la categoría de ciudad; en esa época compredían sus dominios los distritos de Copallín, La Peca, Bagua Grande, Jamalca, Yamón, Lonya Grande, El Parco y El Cenepa.



El 11 de diciembre de 1944 se inauguró la carretera Chiclayo-Jaén, desde entonces grupos de trabajadores bagüinos rosaban algarrobos, cuyushinas y zapotes para abrir trocha a los poblados de Bagua y Bagua Grande, por vez primera la provincia obtuvo un beneficio directo por la cercanía al puerto de Bellavista.



En 1945 ocurrió la plaga de langostas que afecto enormemente los sembríos, tal es así que el Poder Ejecutivo autorizó abrir un crédito extraordinario, a fin de que el Ministerio de Agricultura atienda la extinción de las langostas.



Para el 24 de abril de 1950 entró en funcionamiento el puente ´´Corral Quemado´´ que benefició enormemente a Bagua. Luego de ello, Bagua fue declarada como ´´zona de tierras de montaña´´, las demandas de predios se multiplicaron y tanto la agricultura como ganadería alcanzaron un elevado nivel de producción, debido a las intensas migraciones de costeños y serranos.



El desmembramiento de la mega provincia se inició el 18 de mayo de 1984, fecha en que se crea la provincia de Condorcanqui; el disloque territorial continuó y el 30 de mayo de ese mismo año se crea la provincia de Utcubamba.







La ciudad de Bagua, capital de la provincia de Bagua, está situada en una plataforma natural levantada a la orilla derecha del río de Utcubamba; a 400 msnm en los acantilados del río Utcubamba, en los promontorios más elevados como el cementerio Buen Pastor 500 msnm y 575 msnm en el Cerro dos de Mayo.



Está ubicada en la parte septentrional del país, su capital se encuentra en el valle del bajo Utcubamba. Limita al norte con Ecuador y con la Provincia de Condorcanqui, al este con la última nombrada provincia, al sur con la Provincia de Utcubamba, y al oeste con el Departamento de Cajamarca. es una ciudad naturalmente de flora y fauna y por mucho que explorar.







Pongo de Rentema: (La Peca-Bagua) es el ingreso del río Marañón en la cordillera central. Se encuentra a sólo 14 km de la ciudad de Bagua y a 400 msnm

Catarata de Numparket-Nueva Esperanza: (Aramango-Bagua) tiene una caída de 90 m de altura, sus aguas van a constituir la quebrada de Aramango.

Catarata El Tigre: (Copallín-Bagua) ubicado en el sector El Tigre (Cerro el Mono), Se tiene que tomar movilidad de Copallìn a Cambiopitec y luego se camina 3 h para llegar a El Tigre, existe un camino de herradura y las aguas van a engrosar la quebrada Copallín.

Catarata de San José Alto: (Copallín-Bagua) se ubica en el caserío de San José del Alto y cuenta con tres cataratas que se encuentran en el curso superior de la quebrada La Flora, a 2.5 h a pie desde Copallín y 40 minutos en movilidad hasta San José del Alto, desde donde se camina 1 h promedio, siguiendo por la margen izquierda de la quebrada.

Laguna El Porvenir: (Aramango-Bagua) su área es de 1,5 km. La profundidad de 80 m en la parte más profunda. Está a sólo dos horas de Bagua, en camioneta rural. Es favorable para la natación y el paseo en bote.

Sitio arqueológico de Anguyo Alto o Llactán: (La Peca-Bagua)se encuentra a dos horas del centro poblado del Arrayán, Se trata de una serie de edificaciones sobre la falda de la cordillera central de los Andes, las estructuras son de forma semi circular y posiblemente sirvió de lugar de vigilancia, pues de allí se puede divisar todo el valle del bajo Utcubamba, Marañón y Chinchipe.

Cavernas de Cambiopitec: (Copallín-Bagua) son dos cavernas que en el periodo formativo tuvieron ocupación humana, se encuentra ubicado en el caserío de Cambiopitec; para arribar hay que trajinar dos horas y media a pie o treinta minutos en vehículo partiendo del pueblo de Copallín; se ha construido escalinatas para el acceso. Todo el año es oportuno para visitas.

Complejo espeleológico El Eden: (Copallín-Bagua) se localiza entre los caseríos de Pan de Azúcar y Soles, a una distancia de dos horas a pie desde Copallín. Se observa un conglomerado de cuevas, son 5 tanto de pequeña como de mediana altuera y tienen una profundidad aproximada de 400 m.

Cavernas de Morochal: (Copallín-Bagua) ubicadas en Morochal a 2 horas y media a pie del Copallín. Son 5 cuevas profundas y misteriosas erosiadas por las aguas subterráneas.

Caverna boca del diablo: (Copallín-Bagua) ubicado en el caserío de Monte de los Olivos a 3 h a pie desde Copallín hasta el caserío de Buenos Aires. Desde allí hay que caminar unos 10 minutos por un camino de herradura en una zona montañosa. En su interior observamos grandes bloques de piedra con sugerentes formas, tieneuna profundiad de 500 m, elingreso es muy agreste.

Caverna de Churuyacu: (La Peca-Bagua) está cueva se ubicada a una hora del distrito de La Peca, entre invernas y sembríos de café. Su ingreso es accidentado, su interior con grandes y estrechos pasajes, gran cantidad de estalactitas y estalacmitas.

Cañón El Arenal: (La Peca-Bagua) hermoso corte natural de la cordillera realizada por la quebrada La Peca.

Comunidades nativas: (Bagua y Condorcanqui) son etnias que pertenecen al grupo de los jíbaros. Habitan los distritos selváticos de Bagua, Aramango e Imaza. Poseen su propio dialecto y una singular artesanía. Son representantes de este grupo humano los Aguarunas y Huambisas.

Fauna local: (Copallín-Bagua) habita en el lugar el ave nacional del Perú (el gallito de las rocas), de la misma manera que el mono choro cola amarilla (único mono endémico del Perú y en peligro de extinción).

Árbol de la quina: (La Peca) crece el mayor símbolo vegetal de la patria, el árbol de la quina o conocido también por los vivientes del lugar como cascarilla.



Mitos y Leyendas



El Grandioso Brujo Pata



Los primigenios habitantes de la ciudad de Bagua contaban que en remotos tiempos habitaba el imponente Cerro Brujo Pata, una mujer iniciada en las artes ocultas, con bastante empeño crió a sus vástagos con finalidad que llegada su vejez estuvieran al tanto de ella. Cierto día les imploró que fueran a trabajar para que la mantuvieran, ya que estaba bastante anciana para seguir sustentándoce. Los hijos en vez de obedecer a la madre se dedicaron a la bellaquería, muy pronto los vecinos llegaron quejosos; la hechicera para escarmentarlos se cortó las piernas y con ella preparó una sopa que les dio de comer cuando los descarrilados llegaron, al momento de haber terminado el ´´banquete´´ recién les rebeló los ingredientes. Horrorizados los muchachos comprendieron su error, reflexionaron y entonces se hicieron honrados.(Recopilado por el historiador Alexánder Albán Aléncar).



El Brujo Pata era considerado bueno por unos y malo por otros. Decían que era malo, porque hacía desaparecer el ganado(vacas, caballos, asnos) e incluso personas, y que era bueno por ser protector del bosque y animales, para lo cual se convertía en león, en culebra y en caballo grande. Cuando se producía caza de venados el león enfurecido daba fuertes rugidos desde lo alto del cerro para asustar a los cazadores. (Recopilado por OSCAR ROLANDO TAFUR PALCO

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